| تبليغات | X |
 |
 |
|
| برای غریب ترین و مظلوم ترین وجود عالم شاهنشاهم اعلیحضرت مهدی اعظم عج الله |
|
وبلاگ مردی شبیه باران ...زکیه خانم همايش اينترنتي وليعصر شاهنشاه عالم مهدي اعظم ...مربوط به وبلاگ بنت الحيدر و طرح استاد معظم جناب سيد محسن قريشي ... بخش مسابقه ...موضوع علائم الظهور علائم الظهور در روايات به دو گروه حتمي و غير حتمي تقسيم ميشود : علائم حتمي : پنج علامت است : 1 – خروج سفياني 2- ندا و صيحه اي از آسمان 3- خسف بيداء 4- قتل نفس زكيه 5- قيام يماني يا خراساني علائم غير حتميه ...چون اعلام شد كه اين طرح چند مرحله اي خواهد بود و مطالب ميتواند ادامه دار باشد به چند نمونه كه اختصارا در روايات آمده اشاره ميشود ... در نوشته هاي تفصيلي بعد به علائم غير حتمي و حتميه خواهيم پرداخت از عناوين علائم حتميه من رخداد حتمي قتل نفس زكيه را مي نويسم ... نفس زكيه كيست ؟ نفس زكيه ، او را در بين ركن و مقام خانه خدا مي كشند اسم او محمد بن الحسن است فاصله قيام و قتل نفس زكيه 15 شب است اين اتفاق حتمي است او را در مكه مي كشند ... او را در مكه بين ركن و مقام مي كشند در حالي كه برادرش در باغي در مكه است نفس زكيه جواني از آل محمد صلي الله عليه و اله است او را بي جرم مي كشند وقتي او را مي كشند نه در آسمان عذري پذيرفته ميشود و نه در زمين . كسي او را ياري نمي كند از اولاد امام حسين عليه السلام است با مردم مكه صحبت ميكند و براي ياري حضرت حجت ميخواند ( قبل از آمدن به مكه به امام عرض ميكند : كه مردم مكه با قيام شما تسليم ميشوند ) و بعد مردم بين ركن و مقام سرش را مي برند ...او شخصيتي بزرگوار از نزديكان حضرت است و مردم مكه او را ميشناسند حضرت در اين زمان ظهور كرده اند ولي مامور به غيبت نيستند . ابا بصير ميگويد : امام باقر عليه السلام در روايتي طولاني ميفرمايند : حضرت مهدي عليه السلام به يارانشان ميفرمايند : اهل مكه من را نمي خواهند ولي من بايد براي تمام كردن حجت و روشن شدن حقيقت كاري انجام دهم و لذا كسي را نزد آنها خواهم فرستاد . پس حضرت يكي از ياران خود را طلبيده و به او ميفرمايد : برو به طرف اهل مكه و به آنها بگو من فرستاده فلاني – يعني امام زمان – هستم و حضرت ميفرمايد : ما اهل بيت رحمت معدن رسالت و ذريه پيامبر شما و از دودمان انبياء هستيم . به ما ظلم شده حق ما را غصب كرده اند و از وقتي پيامبر از دنيا رفت تا به امروز حق ما را ربودند . ما از شما براي بدست آوردن حق خود كمك مي خواهيم ما را ياري كنيد ... آن جوان وقتي اين كلمات حضرت را به آنها ميگويد به سر او ريخته و بين ركن و مقام او را مي كشند . وقتي خبر قتل نفس زكيه به امام ميرسد به اصحاب خود ميفرمايند : نگفتم كه اهل مدينه ما را نمي خواهند ؟ و ديگر چيزي نمي فرمايند تا اينكه خروج ميكند و ميرود در عقبه طوي با سيصد و سيزده نفر مرد به عدد اصحاب بدر و مي آيد به مسجد الحرام در ...ادامه دارد ...
وبلاگ ریحانه الحسین ...فاطمه خانم بسم الله الرحمن الرحيم
یا اباعبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام
آنجا كه مهدي نيست قرار نه فرار بايد كرد....
مقدمتا بريم سر اصل مطلب
شايد اگر بگم براي تمامي موضوعات مطرح شده در همايش هم حرف براي گفتن بود و هم مطلب براي نوشتن حرف بي ربطي نزده باشم اما اينكه بنده موضوع سوم اوصاف ياران امام زمان رو براي نوشتن انتخاب كردم دلايلي داشته كه براي من حتي از شرح خود موضوع هم مهم تره . اما دليل انتخاب موضوع و شرح موضوع رو با طرح و برسي چند سوال با استفاده از روایات عرض خواهم کرد
1_علت تاخير در فرج حضرت مهدي (ع) چيست؟
علت تا خير در فرج مولا و آقاي اما امام زمان (ع) به خود انسان ها باز مي گردد، زيرا تشكيل حكومت عدل و توحيدي در سطح جهان ، عمدتا احتياج به شرايط و آمادگي هاي لازم از طرف خود مردم دارد، از قبيل اينكه:
1. مردم مفهوم عدل را بدانند.
2. به حدي برسند كه از جان و دل خواهان عدل باشند.
3. با عمل به دسنورات شرع به حد بالاي شعور فكري و فرهنگي برسند،گرچه در محدوده ي بخشي از مردم باشد. و لذا مرحوم خواجه نصير الدين طوسي در «شرح تجريد» غيبت حضرت را از ناحيه ي خود مردم مي داند.
4. پيشرفت بشر از ناحيه ي صنعت وتكنيك.
و در مجموع فراهم نشدن مجموع شرايط لازم براي ظهور،علت تاخير ظهور حضرت است.
امام زمان(ع)در توقيعي كه به شيخ مفيد مي فرستد مي فرمايد:«اگر شيعيان ما-كه خداوند توفيق طاعتشان دهد-در راه ايفاي پيماني كه بر دوش دارند،همدل مي شدند،ميمنت ملاقات ما از ايشان به تاخير نمي افتاد،و سعادت ديدار ما زودتر نصيب آنها مي گشت،ديداري بر مبناي شناختي راستين وصداقتي از آنان نسبت به ما. علت مخفي شدن ما از آنها چيزي نيست جز آنكه از كردار آنها به ما مي رسدوما توقع انجام اين كارها را از آنها نداريم.»(احتجاج،ج2،ص315)
با پاسخ اين سوال سوال ديگري مطرح مي شودكه به بررسي آن خواهيم پرداخت
2_آيا در اين ميان همه ي مسلمان وشيعه 313نفر يار براي حضرت وجود ندارد؟
در پاسخ اين سوال مي گوييم:
اولا:در روايات مختلف براي ياران و اصحاب خاص حضرت مهدي صفات وخصوصيات ويژهاي ذكر شده كه بايد در313نفر موجود باشد،و ما به برخي از صفات اشاره خواهیم کرد.
ثانيا:مجموعه ي احاديث استفاده مي شود كه حضرت هر دو دسته يار و ياور بعد از ظهور دارند:يكي از ياوران خاص كه 313نفرند و دته ي ديگر ياوران عامكه ده هزار نفرند و بايد اين تعداد جمعيت نيز آماده شود.
ثالثا:به غير از فراهم شدن اين عده از ياران حضرت در علت تاخير در فرج موارد ديگري نيز وجود دارد كه به بعضي از آنها در سوال قبل اشاره شد.
با بررسي دو سوال اخير يكي از دلايل انتخاب موضوع اوصاف ياران امام زمان (ع) مشخص شد
آنچه وظيفه ي ماست به عنوان شيعه ي آن حضرت و عاشق واقعي او حركت در جهت معشوق هست لذا سوال ديگري در رابطه با اوصاف ياران آن حضرت مطرح مي شود. كه به بررسي آن خواهيم پرداخت.
3_اصحاب حضرت مهدي (ع)چه ويژگي هايي دارند؟
مطابق برخي از روايات،اصحاب حضرت (ع) از صفات و ويژگي هايي برخوردارند از قبيل:
1_ اخلاص
در روايتي امام جواد (ع)به عبد العظيم حسني (ع)فرمود:«...و هنگامي كه براي او اين تعداد «313 نفر» از اهل اخلاص جمع شد خداوند امر او را ظاهر خواهد كرد...» ( كمال الدين، ج2، ص377و378)
2_ يقين و استقامت
از امام صادق (ع) در حديثي نقل شده كه فرمود : «... گويا قلب هاي آنها به مانند تكه هاي آهن است، شكي در قلوب آنها راجع به خداوند وجود ندارد. محكم تر از سنگ است...» (بحارالانوار ، ج 52، ص307،ح82)
3_خداشناسي واقعي
از امام علی (ع) در ضمن حدیثی نقل است که فرمود:
«... ولكن در طالقان مردماني مؤمن خواهند آمد كه به خداوند معرفت واقعي دارند و آنان انصار مهدي در آخر الزمان مي باشند». (بحار الانوار ،ج52،ص307،ح82)
4_شيران روز و زاهدان شب
از امام صادق (ع) در حديثي راجع به اصحاب قائم نقل است كه فرمود: « گويا من نظر مي كنم به قائم و اصحاب او در نجف و كوفه ... سجده ها به پيشانی هاي آنها اثر گذارده است، شيرا در روز و راهبان در شب اند...» ( بحارالانوار،ج52،ص386)
5_ برخورداري از تا ييد الهي
طبرسي در روايتي از امام علي (ع) نقل كرده كه فرمود: « تا اينكه خداوند مردي را در آخر الزمان بر مي انگيزاند... او را به ملائكه اش تاييد كرده و انصارش را حفظ خواهد كرد». (بحار الانوار،ج52،ص280،ح6)
4_امام زمان با اصحاب خود بر سر چه اصولي پيمان مي بندد؟
از برنامه ها و روش هاي امام مهدي (ع) پيمان گيري از ياران خويش است. پيمان و بيعت در جامعه ي اسلامي از آغاز تشكيل حاكميت اسلام رسم شد،و پايه گذاري نخستين مركزيت و حكومت اسلامي به دست مبارك پيامبر اسلام (ص) با آيين اين بيعت و پيمان گرفت از يكايك مردم همراه بود.
امام مهدي (ع) نيز چون نياكان خويش از يارانش بيعت مي گيرد و با آنان پيمان مي بندد . پيمان امام بر سر اصولي است كه راه و رسم و شيوه و روش امام را در حكومت تبيين مي كند.
امام علي (ع) مي فرمايد: « همانا قائم با يارانش پيمان مي بندد و از آنان بيعت مي گيرد كه: مسلماني را دشنام ندهند ... حريمي را هتك نكنند، به خانه اي هجوم نبرند، كسي را به نا حق نزنند، طلا و نقره گنج نكنند، همچنين گندم و جو اندوخته نسازند. مال يتيمان را نخورند... لباس خزّ وحرير نپوشند. كمربند زرين نبندند... در امور معاش به اندك بسنده كنند ... لباس درشت بپوشند و صورت بر خاك بگذارند... و در راه خدا به جهادي شايسته دست يازند.
خود(امام) نيز متعهد مي شود كه از همان راهي كه آنان مي روند برود ، و چون آنان لباس بپوشد ، و بر مركوبي مانند مركوب آنان سوار شود و چنان باشد كه آنان هستند. به اندك بسنده كند، و زمين را با ياري خداي دادگري پر كند پس از آنكه از ستم پرشده باشد... و صاحب و درباني نگمارد.» (منتخب الأثر ،ص469)
و اما رسيديم به نقطه ي اصلي كه اونم نوشتن دليل دوم انتخاب مو ضوع اواصاف ياران اما زمان (ع)
با خواندن مطالب فوق اولين چيزي كه به ذهن عاشق واقعي امام (ع) خطور مي كنه كسب اين ويژگي هاست .
اما كسب اين ويژگي ها نياز به گذروندن مراحل و پاس كردن واحد هايي در دانشگاه امام عصر (ع) هست.
به قول نور هر دو چشمم پير عشقم سيدم(رحمه الله عليه)
عاشقي جانم دردسر دارد
عاشقي كوچه ي پرخطر دارد..............
همه ي اينها رو عرض كردم كه در آخر بگم هر كي عاشقه يه سر به وبلاگ سير الي الله بزنه...
http://seireelallah.blogfa.com
که این وب استاد عزيز تر ازجانم پدر مهربانم آقاي سيد محسن قريشي نوشته شده
 |
|
+ نوشته شده در
جمعه نهم شهریور 1386ساعت 18:32 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
|
پيرومبحث قبلي ميخواهم غربت مهدي عج الله را به يكتايي و قدرت الهي اش گره زده و اين مبحث را مطرح كنم كه مهدي غريب است درست مثل خود خداي تعالي... اما اين نشانه ضعف او نيست ... بلكه مهدي ارواحنا له الفداه سلم الله تعالي است بلكه منتظر اشارت الله تعالي است بلكه قدرت محض است بلكه عظمت محض است... سخن گفتن از غربت او براي متذكر كردن خود و بيداري شيعه است گفتم كه بگويم اينهمه از غربت مهدي روحي له الفداه سخن مي گوييم امر مشتبه نشود كه گمان كنيم امام قدرت قيام ندارد توان در هم شكستن بتها را ندارد قدرت مقابله با ابرقدرتهاي عالم را ندارد ... نه خير امر مشتبه نشود ... مهدي يدالله است مگر ميشود قدرت نداشته باشد ؟! همه ذرات عالم تحت سيطره و به امر و فرمان آن وجود نازنين و مقدس است همه عالم به بركت قدرت الهي او پا بر جاست كه حديث خود ذوات مقدسه است كه زمين از حجت خدا خالي نمي ماند كه اگر چنين بود و زمين از حجت خدا خالي ميماند هر آينه اهل آن هلاك ميشد... و اين دوران معروف به غيبت امتحان ماست امتحان بشريت و لا سيما شيعه ... وگرنه حجت خدا الان هم در بين ماست الان هم ظهور و حضور دارد ... دور نيست آن روز كه فرياد بكشد و بشريت را مواجهه با تنها حقيقت عالم يعني الله بكند دور نيست آن روز كه پايه هاي كاخ سبز كفر كه اينك به كاخ سفيد تغيير نام داده از فرياد او فرو ريزد دور نيست آنروز كه هيمنه ي پوشالي ستاره پرستان يهود كه تابع سامري دوران شده اند در هم بريزد و گوساله ي سامريشان بدست موسي دوران سوزانده شود دور نيست آن روز كه مسلمان نماهاي عرب و پسران ابن سعد به زير تيغ علي ثاني در آيند ... دور نيست آن روز كه همه دنيا زير سيطره يك بيرق در آيند و آن بيرق الله باشد ... ...اي جماعت به خواب رفته ي شيعه ...والله او مي آيد و آن روز شرمنده ترين و نادم ترين جماعت عالم خواهيم بود... نشسته ايم و دست روي دست گذاشته ايم كه چه ؟ كه يهود و نصاري زمينه ساز ظهور حضرت باشند ؟! والله ظلمي كه به حضرت وليعصر و در حقيقت به خودمان مي كنيم نابخشودني است حضرت وليصعر هر سحرگاه فرياد هل من ناصر ينصرني بر مي آورد اما اين گوش ناشنواي ما از فرط حجابهاي دنيايي آن را نميشنود اين چشمان نابيناي ما نميبيند ... هزار و چند صد سال غربت ... جماعت والله اين ظلم است كه به زعيم و رهبر و آقايمان مي كنيم ... جماعت والله حجت بن الحسن غريب است ... حتي غريب تر از علي با آن دردهاي بزرگش حتي غريب تر از حسين با آنهمه ابتلا و مصيبت و ..با آنهمه ظلمي كه در حقش كردند.. حتي غريب تر از تمام پيغمبران و امام معصوم عليهم السلام ... شما را به خدا شما را به جان نازنين امام حسين قسم گناه نكنيد اين هجم معصيتهاي ما و اين حجاب غفلتهاي ماست و اين تراكم گناهان ماست كه اين ظهور را به تعويق انداخته ... حديث اگر از نبي مكرم داريم كه حضرت ظهور ميكند و زمين را پر از عدل و داد ميكند چنانچه پر از عصيان و گناه شده ... و اين شبهه را طرح ميكنند كه بله آقا بايد همينطور باشد بايد زمين از ظلم پر شود تا حضرت براي عدالت قيام كنند ... نه خير اصلا هم اينطور نيست بايد زمين از ظلم و ستم پر شود درست... اما فرموده اند شيعيان بايد زمين را از ظلم و ستم پر كنند ؟؟؟!!! پس تكليف شيعه در اين ميان چيست ؟ همانطور كه دنيا پر از ظلم و ستم خواهد شد بايد عده اي هم زمينه را براي اصلاح آماده كنند درست مثل بعثت نبي مكرم اسلام صلي الله عليه و آله ... تمام دنيا در برابر ايشان ايستاد اما در عوض ياران بسيار مخلص و مبارز و مومني داشتند كه با كمك آنها پرچم اسلام را در دنيا برافراشتند حالا آن اسلام بود اينكه دولت بين المللي مهدوي است اينكه موعود وعده داده شده به تمام بشريت است اينكه حكومت جهاني است ...والله غريبي مهدي جان ...كه پادشاه عالمي و تنهايي ... والله غريبي ... |
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه هجدهم مرداد 1386ساعت 9:18 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
|
برای این پست قسمتی از نوشتار ارزشمند آیه الله
مجتهدی را می آورم ...که برای خود حقیر بسیار تاثیر گذار بود ... حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در عالم مکاشفه به مرحوم آیه الله میرزا محمد فقیه ایمانی فرمودند : " در منبرها به مردم بگویید و به آنان دستور دهید توبه نموده و درباره تعجیل ظهور حجت دعا نمایند . دعا برای ظهور آن حضرت مانند نماز میت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عده ای ، از دیگران ساقط شود ، بلکه مانند نمازهای پنجگانه است که بر هر فرد بالغ واجب است که برای ظهور امام زمان ( ارواحنا فداه ) دعا کنند ...مکیال المکارم متاسفانه هم اکنون نه تنها در عبادات فردی بلکه در بسیاری از مجالس عمومی نیز از یاد امام زمان ارواحنا فداه و دعا برای تعجیل ظهور آن حضرت غفلت میشود . اگر بدانیم که تا کنون چقدر از آنحضرت غافل بوده ایم ، متوجه میشویم که آن حضرت مظلوم ترین فرد عالم هستند حجه الاسلام و المسلمین حاج سید اسماعیل اشرفی میگوید : به عتبات مقدسه مشرف شده بودم و در حرم مطهر حضرت سید الشهدا علیه السلام مشغول زیارت بودم چون دعای زائرین در قسمت بالاسر حرم مطهر امام حسین علیه السلام مستجاب است در آنجا از خداوند خواستم مرا به محضر مبارک مولایم حضرت مهدی ارواحنا له الفداه مشرف گرداند و دیدگانم را به جمال بی مثال آن بزرگوار روشن نماید . مشغول زیارت بودم که ناگهان خورشید جهان تاب جمالش ظاهر شد ، گرچه در آن هنگام حضرتش را نشناختم ولی شدیدا مجذوب آن بزرگوار شدم . پس از سلام از ایشان سوال کردم آقا شما کیستید ؟ فرمودند : من مظلومترین فرد عالم هستم " من متوجه نشدم و با خودم گفتم شاید ایشان ازعلمای بزرگ نجف باشند و چون مردم به ایشان گرایش پیدا نکرده اند خود را مظلومترین فرد عالم میدانند ، در این هنگام ناگهان متوجه شدم کسی در کنارم نیست . اینجا بود که فهمیدم مظلومترین وجود عالم کسی جز امام زمان ارواحنا فداه نیست و نعمت حضور آن بزرگوار را از دست دادم ... حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج سید احمد موسوی از شیفتگان امام زمان عج الله از حجه الاسلام و المسلمین شیخ محمد جعفر جوادی نقل نمودند که ایشان در عالم کشف یا شهود خدمت حضرت بقیه الله ارواحنا له الفداه مشرف شده و ایشان را بسیار غمگین می بینند ، از حال آن بزروار سوال میکند ، حضرت میفرماید : دلم خون است ، دلم خون است ... حضرت امام حسین علیه السلام در عالم مکاشفه به یکی از علمای قم فرمودند : ...مهدی ما در عصر خودش مظلوم است ، تا میتوانید درباره مهدی سخن بگویید و قلمفرسایی کنید ، آنچنانکه درباره شخصیت این معصوم بگوئید درباره همه معصومین گفته اید ، چون حضرات معصومین همه در عصمت ، ولایت و امامت یکی هستند و چون عصر ، عصر مهدی ماست سزاوار است درباره او گفته شود ... و در خاتمه فرمودند : باز تاکید میکنم درباره مهدی ما زیاد سخن بگویید و بنویسید ، مهدی ما مظلوم است ، بیش از آنچه نوشته و گفته شده باید درباره اش نوشت و گفت ... انشاالله در پست بعدی تحلیل بیشتری بر این مطلب خواهم داشت....
|
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه یازدهم مرداد 1386ساعت 3:20 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
برای نوشتار امشب اول برای آن گفتار اون دختر عزیزم یک مطلب به ذهنم رسید که اول به اون اشاره ای دارم ...دختر عزیزم در نوشتار خودش آورده بود که مهدی اعظم ارواحنا فداه شبیه حضرت یحیی است و برای تایید گفتارش اون جمله ی اشعیای پیغمبر رو سند آورده بود که درباره خدمت یحیی نوشته بود : من صدای فریادی از بیابان میشنوم که میگوید : برای خداوند راهی آماده کنید و جاده را برای آمدن او صاف کنید ... بله اینکه در شباهتشون باید عرض کنم مهدی اعظم عج الله عصاره و چکیده ی تمام انبیا و اولیای الهی خداست ...و به هر یک از انبیای الهی شباهتی داشته اند ...از جمله به حضرت یحیی ...اما در مورد خود حضرت یحیی باید عرض کنم حضرت یحیی لباس از پشم شتر بافته می پوشید و خوراکش عسل صحرائی بود و مردم از اورشلیم و از سراسر کرانه رود اردن به بیابان هجوم می آوردند تا به موعظه او گوش فرا دهند ... اینجاست که حد غربت حضرت بقیة الله بیش از پیش مشخص میشود ... چرا که مردم برای دیدن یحیی به بیابان می آمدند ولی شیعه امام حاضر در میان خودش را تبعید به بیابان میکند ...چرا ؟؟؟ چه کسی گفته امام زمان عج الله در بیابان ها زندگی میکند ؟ و کاری بکار ما ندارد این عزیزمون خوب اشاره کرده ...پیروان یحیی برای دیدنش به بیابانها می اومدند ولی شیعه هیچ تلاشی برای این دیدار با زعیم خودش نمیکند ...چرا ؟؟؟ مگر امام صادق علیه السلام نفرمودند : امام در بین اونها زندگی میکند راه میرود در بازارهای اونها رفت و آمد میکند روی فرش خانه هایشان قدم میزند در سفر مکه با اونها همسفر میشود ...آنها هم او را می بینند ولی ایشان را نمیشناسند ... درستش اینه که مردم بدنبال یحیی بروند ...اما آقای ما اونقدر مهربونه که حتی حالا که ما از ایشان در غفلتیم و سراغشون نمیرویم ایشون سراغ ما می آیند ... مگر نفرمودند : ما در رعایت حال شیعیانمان کوتاهی نمیکنیم ...و از همه کردار و امور شما مطلع هستیم و حتی زمانی که از دست ما و معاصی ما بیابان گرد میشوند دست بدعا برای شیعیان ...بلکه خلق جهان هستند که میفرمایند : ...هم اکنون در جایگاه و خیمه ای در قله های کوه ، برای شما دعا میکنم ، همچنین در بیابان های تاریک و ظلمانی و صحراهای خشک و بی آب و علف که دست تطاول زمان به آن نمیرسد ، دعایتان میکنم... در ادامه مبحث مهدی شناسی به بررسی آیات پیرامون آن وجود مقدس می پردازیم ... مهدی اعظم روحی له الفداه در قرآن قرآن کتاب پرشکوه خدا و بزرگترین معجزه پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله می باشد که نه کتابهای آسمانی گذشته آنرا خدشه دار و باطل میسازد نه واقعیتهای آینده فصلت ۴۲ بیانگر هر چیزی است نحل ۸۹ و هیچ تر و خشکی نیست مگر اینکه در این کتاب روشن و روشنگر آمده است انعام ۵۹ در این کتاب از هیچ چیز فرو گذار نشده است انعام ۳۸ آخرین پیام آسمان به زمین و زمان است همانگونه که اسلام ، آخرین دین آسمانی و آخرین برنامه زندگی است ...با این اوصاف آیا قابل قبول و پذیرفتنی است که قرآن در مورد این رخداد بزرگ که عمیقترین و وسیعترین دگرگونی حیات انسان شناخته میشود ، ساکت باشد ؟ و در مورد آن بدون پیام ؟؟؟ این قرآنی که از چیرگی روم بر ایران و از برپایی دولت غاصب یهود بر اساس سازش با قدرت های مسلط روزگار خبر میدهد آل عمران ۱۱۲ این قرآنی که از یاجوج و ماجوج و آینده آنها خبر میدهد ، این قرآنی که از امکان گذشتن از جو و راهیابی انسان به کرات آسمانی گزارش میکند و میفرماید : هان ! ای گروه انس و جن ! اگر میتوانید که از کرانه های آسمانها و زمین بیرون روید اما بیرون نخواهید رفت مگر با داشتن قدرت علمی ...الرحمن ۳۴ آیا فکر میکنید چنین کتابی از ظهور اصلاحگر بزرگ تاریخ انسانیت و بنیاد حکومت گستر جهان و عادلانه او ، خبر نمیدهد و در مورد آن ساکت است ؟ هرگز چنین نیست ... قرآن از امام مهدی علیه السلام و برپایی حکومت مهر و عدل او ، در موارد متعدد و آیات بسیار سخن گفته است و از این حقیقت بزرگ خبر داده است . و این آیات بر شخصیت گرانمایه آن وجود مقدس و ظهور او تاویل گردیده است همانگونه که امامان علیهم السلام که قرآن در خانه آنان فرود آمده است . بدین واقعیت تصریح میکردند و میدانیم که صاحبان مطهر و معصوم و راستگوی خانه ، یعنی اهلبیت پیامبر به آنچه در خانه است ، داناتر و آگاه ترند ... ...................................................................................ادامه دارد...
|
|
+ نوشته شده در
شنبه شانزدهم تیر 1386ساعت 2:14 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
در حیرتم از شیعه ای که مهدی عج الله را در صحرا و بیابان میجوید . در حیرتم از شیعه ای که مهدی عج الله را منزوی تارک دنیا میبیند . در حیرتم از شیعه ای که دنبال مهدی عج الله میگردد ...مهدی عج الله را باید در بین همین کوچه های معصیت گرفته خویش جستجو کرد مهدی عج الله را باید در همین خیابانهای گناه آلوده جست اگر مهدی در انزوای کوه و صحرا می زیست دلخون بودنش از برای چه میتواند باشد ؟ آنچه دل او را می آزارد مگر غیر از همین گناهانی است که من و تو در خیابان و کوچه و بازار ...مرتکب میشویم . والله که او میبیند و تک تک معاصی ما را به دل میگیرد والله که او غریب است اما نه غریبی که در انزوای کوه و صحرا به غربت افتاده باشد بلکه او غریب است چون زعیم ماست اما ارزش و بهای او را فراموش کرده ایم او در میان ما رفت و آمد دارد و ما را با تک تک معاصیمان زیر نظر دارد اما ما متوجه این مسئله نیستیم ... و اینک در عصر آخر الزمان وقتی آمد و رخ نمود و آسایش کذایی بتهای زر و زور را گرفت و عالم را به جلوه دیگری آراست و دین را احیا نمود شیعه بیشتر از هر فرقه دیگری شرمنده آن دو چشم زهرایی خواهد بود ... مهدی را کسی جز خود شیعه غریب نکرده است ! چرا که او را در کوهها و جاهایی دور افتاده میجوید و او را با این دوری مطرود کرده و بئر معطلش میکند . شیعه باید به این باور برگردد که مهدی عج الله در هر نقطه عالم حضور دارد حضوری قاطع و روشن ... تمام تلاش دشمن برای این است که مهدی را تبدیل به یک افسانه قدیمی کند که شیعه برای نجات خویش ساخته است ... اما این حقیقت و هدف تمام ادیان و کتب آسمانی است که او بیاید و کاخهای پوشالی ظلم و ستم را در هم بریزد و سردمداران ظلم و بی عدالتی را از صحنه روزگار محو کند ... مهدی می آید ...جمله درستی نیست همین جمله است که دشمن را غره کرده و مهدی را تبدیل به یک افسانه نموده است که حتی خود شیعه باورش را به دل راه نداده است ... مگر نیامده ؟ مگر نیست که بیاید ؟ ...چرا این غیبت را از جانب خویش نمیدانیم ؟ مگر ممکن است او نباشد و زمین ساقط نگردد ؟ مگر میشود او نباشد و آسمان متلاشی نگردد ؟ ...او سالهاست که حضور الهی اش را نثار زمینیان و آسمانیان میکند و مائیم که سالهاست در پس پرده های غفلت و حجابهای روزمرگی فرو رفته ایم ... باید گفت : عقیده به مهدی و مصلح بزرگ جهانی از حوزه اعتقادات مسلمین نیز فراتر رفته و در ادیان قدیمی مانند : آیین زرتشتی ، هندی ، بودایی ، یهود ، مسیحیت و ...به عنوان یک اصل مسلم و قطعی مطرح است و هر یک از انبیای سلف و رهبران مذهبی گذشته به پیروانشان از آمدن مصلح غیبی و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی بشارت داده است و به مظلومان و ستمدیدگان و مستضعفان و بیچارگان ، از سپری شدن فصل ظالمان و غارتگران بین المللی و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهی در سراسر گیتی نوید داده اند. در کتاب اوستا و زند زرتشتیان ، شادکمونی و دید هندیان ، دادتک و پاتیکل برهماییان ، و در کتب مقدس بوداییان ، در مزامیر زبور منسوب به حضرت داود و در فصول تورات منسوب به حضرت موسی و اسفار انجیل منسوب به حضرت عیسی و ...سخن از ظهور منجی بشریت و مصلح کل و برهم زننده بساط ظلم و ستم و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه های عدالت نوید داده شده است . در هر یک از آیین ، ادیان ، مکاتب ، ملل و اقوام از مصلح جهانی با تعبیرهای متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته اند . در آیین زرتشت از او با نام سوشیانت یا سوشیانس ( نجات دهنده بزرگ جهان ) ، در میان یهودیان با نام ماشیع ( مهدی بزرگ ) و در آیین هندی با نام آواتارا و در آیین بودایی بنام بودای پنجم و در میان برهماییان با نام ویشنو و در کتاب شاکمونی از کتب مقدس هندیان بنام فرزند سید خلایق دو جهان و در کتاب مقدس دادتک برهماییان بنام آخرین وصی ممتاطا ( محمد ) و در کتاب پاتیکل بنام راهنما (هادی ، مهدی ) تعبیر نموده اند . و اهالی صربستان در انتظار مارکوکر الیو یچ ، ساکنان جزایر انگلستان در انتظار ارتور ، ایرانیان باستان در انتظار گرزاسپه یونانیان در انتظار کالویبرگ اقوام اسکاندیناوی در انتظار اودین و اقوام اروپای مرکزی در انتظار بوخص و اقوام امریکای لاتین در انتظار کوتزلکوتل و چینیها در انتظار کرشنا بسر میبرند . بنابر این مسئله اعتقاد به حضرت مهدی عج الله و مصلح واقعی و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی ، یک اصل قطعی و مسلم و پذیرفته شده میان پیروان تمام ادیان و مذاهب و ملل بوده است...........................................................................ادامه دارد...
|
|
+ نوشته شده در
یکشنبه دهم تیر 1386ساعت 14:51 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
|
برای شناختن و معرفت یافتن به وجود مقدس حضرت حجت بن الحسن
میخواستم نگاشتن یک دوره مباحث امام شناسی را شروع کنم اما بهتر دیدم که همزمان با شروع نگارش مباحث امام شناسی و زینب شناسی در میکده بنت الحیدر نگاشتن مباحث مهدی شناسی را هم در وبلاگ حجت بن الحسن غریب است شروع کنم...انشاالله که خود حضرت مدد بفرمایند تا حق مطلب ادا شود... امام مهدی کیست ؟ سخن گفتن از مهدی موعود سخن گفتن صرف از باور یک فوم یا یک ملیت یا یک دین نیست هر چند ارتباط تنگا تنگ آن با اسلام و مسلمین انکار ناپذیر است ... اما وجود مقدس و نورانی او یک واقعیت اسلامی است. و از مهمترین مسائل دینی و اساس ایمان به ارزشهای معنوی است. بحث از شخصیت آن حضرت ، یک افسانه نیست که شیعه برای آرامش خویش در اثر ظلم و ستمهایی که به آنان رفته است ساخته باشد یا آنگونه که بعضی فیلسوف نماها گفته اند برای تسکین آلام بشری از ظلم و استبداد حاکمیت زمامداران ستمگر در طی اعصار نیست یا آنگونه که برخی عناصر نادان مدعی فرهنگ و دانش تصور کرده اند خرافه ای نیست که داستان سرایان ساخته و به اسلام منسوب کرده باشند بازیچه تاریخی هم نیست که اسباب تمسخر دشمنان بداندیش باشد یک واقعیت اسلامی است که در خور اهمیت بخشیدن بسیار و ژرف نگری فراوان و اساسی است .... این تکه و بریده ای از یک متن کتابی پیرامون حضرت می باشد اما من میگویم حضرت یک وجود و واقعیت بین المللی است که تمام بشر انتظار تجلی اش را میکشد... حضرت مهدی عج الله بشارت خداست قرآن وعده آمدنش را با افتخار میدهد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در هر موقعیت آمده آمدنش را وعده میدهد . امامان ما علیهم السلام نیز بارها بشارت آمدنش را نه به شیعیان فقط بلکه به تمام مسلمانان اعصار و قرون داده اند ... دانشمندان مورخان محققان و مفسران و محدثان در رهگذر تاریخ فراوان از آن سخن گفته اند ... مسئله ای که پیرامون آن بسیار سخن گفته شده و از این رو یک موضوع استراتژیک و بسیار مهم و بی نظیر است ... برای همین چون پیرامونش افکار و آراء و اندیشه های بسیاری مطرح شده گروهی بدان ایمان آورده و گروهی دچار حیرت گشته اند و برخی منکر... امام مهدی علیه السلام از شخصیتهایی نیست که گذشت زمان او را در اذهان و تاریخ به فراموشی سپرده باشد . او مقصد انتظار میلیونها چشم در راه مانده است ... شخصیت برجسته ای که درست ۱۱۵۳ سال قبل دیده به جهان گشود و هم اینک نیز زنده است . بر روی این سیاره خاکی زندگی میکند و بسان دیگر انسانها غذا میخورد و آب می نوشد و خدای خود را عاشقانه عبادت میکند و در انتظار لحظه موعود است تا بیاید و بر کویر تشنه جانها ببارد ... آن وجود مقدس از دیدگان نهان است . مردم او را می بینند و نمی شناسند و او نیز خود را معرفی نمیکند . در هر جا و نقطه از ارض که بخواهد حضور می یابد ... او بر سراسر جهان تسلط و سیطره دارد .به تمام بندگان شهرها و کشورها احاطه دارد . به اذن خدا همه اتفاقاتی را که در زمین رخ میدهد میداند ... روزی که برای ما نامعلوم و برای خدا فقط معلوم است از پس پرده غیبت ظاهر میگردد و علائم و نشانه های قطعی پیش از ظهور او پدیدار میگردد... پس از ظهور بر سراسر عالم حکم می راند و مسیح از آسمان فرود می آید و به امامت او نماز میخواند . همه ادیان و ملتها و اقوام و در برابرش خاضع گشته و تسلیم میشوند اسلام راستینی را که جد بزرگوارش محمد صلی الله علیه و آله آورده و ...به فراموشی سپرده شده متروک و غریب مانده با خود می آورد و پیاده میکند ... انشاالله از امشب میخواهم نگاشتن مباحث مهدی شناسی را با این مقدمه که عرض کردم شروع کنم ... خدایا کمکم کن که بتوانم آن وجود غریب و مقدس را بشناسم و بشناسانم............................................................................ادامه دارد...
|
|
+ نوشته شده در
شنبه دوم تیر 1386ساعت 20:26 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
|
برای دردهای بزرگت از سوز دل ننالم چه کنم ؟
برای غمهای بزرگت نسوزم چه کنم ؟ برای دل شکسته ات نشکنم چه کنم ؟ از دلتنگی ات به کوه و بیابان نزنم چه کنم ؟ ممنونم که گذاشتی عاشقت شوم... سپاسگذارم که گذاشتی عاشقت بمانم ؟ هزار جان از خدا طلب میکنم تا وقتی آمدی همه را فدای تو کنم... پدر جان دلتنگ شمایم... بگذار عاشقت بمانم حتی اگر از این عاشقی جان دهم... بگذار تو را فریاد کنم... از امروز اللهم انی اجدد له فی صبیحه یومی هذا ...من ایامی عهدا و عقدا... در این دفتر دل ... ای مظلوم من ای غریب دلشکسته ام...بگذار باز هم با عشق تو و درد و غمت بسوزم مرا عاشق تر بکن... |
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه سوم خرداد 1386ساعت 7:53 توسط فدایی امام مهدی عج الله |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو |
| درباره وبلاگ |
یا بن الحسن ...غربتت دلم را آتش زد و قلمم فریاد نمود مظلومیت شما را ...از من بپذیر این دل سوخته را و این کلمات و سطور غم گرفته را...
|
| نوشته های پیشین |
|
شهریور 1386 مرداد 1386 تیر 1386 خرداد 1386 |
| نویسندگان |
|
فدایی امام مهدی عج الله محسن قریشی |
|
RSS
|
![normal_tajrish.org2(6)[1].jpg](http://t3.images.live.com/images/thumbnail.aspx?q=1230112436042&id=d9063e48bedffed5f3357d508c5ceeea "normal_tajrish.org2(6)[1].jpg")
